Perú celebra mañana Fiesta Nacional en Expo Zaragoza 2008 con danzas
July 31, 2008
La embajada del Perú en España continuará mañana con las celebraciones por Fiestas Patrias con una serie de actividades culturales en la Exposición Internacional “Agua y Desarrollo Sostenible” que se realiza en la ciudad ibérica de Zaragoza (Expo Zaragoza 2008).
Las actividades se iniciarán con un acto institucional en el que participarán el embajador de Perú en España, José Luis Pérez Sánchez Cerro, y otros representantes oficiales de España y el Perú.
Luego, en la “Sala 2008, Palacio de Congresos”, se realizará un show folclórico, donde se expondrán las expresiones más significativas del canto y baile peruano, como la marinera norteña, la marinera limeña, el haylas, los huaynos y algunas danzas amazónicas.
Se presentarán el grupo de marinera “El Nuevo Tunante”, formado por la pareja ganadora del Festival de la Marinera Norteña de Trujillo.
Posteriormente, se presentará el libro “La Geohídrica: Nuevo Paradigma de las Relaciones Internacionales para alcanzar el Desarrollo Sostenible”, obra escrita por Lillián Carillo Meza y editada por la Cancillería.
El rockero local Pedro Suárez Vertiz será quien cierre la presentación peruana. También expondrá danzas como la marinera, el huayno y huaylas
Portero español Iker Casillas visita Machu Picchu con grupo de niños abandonados
July 4, 2008
El portero y capitán de la selección española de fútbol, Iker Casillas, visita la ciudadela de Machu Picchu, en el distrito del mismo nombre, en Cusco, en compañía de un grupo de niños abandonados a los que apoya a través de una ONG.
El deportista llegó a Machu Picchu Pueblo, conocido como Aguas Calientes, a bordo del servicio de tren backpacker, de la empresa PeruRail, pasadas las 11:30 horas, y momentos después subió a la ciudadela inca.
Medios locales reportaron que Casillas, campeón de la Eurocopa 2008 con su selección, jugó un breve partido de fútbol en Aguas Calientes con los menores que lo acompañaban y un grupo de niños de la zona.
El arquero español, quien es benefactor de una ONG internacional, arribó esta mañana a la ciudad del Cusco para brindar apoyo a los niños abandonados de las localidades de Pisac y Calca.
Titular indiscutible en el club Real Madrid y considerado el mejor arquero del mundo, Casillas tiene la intención de quedarse hasta el próximo lunes y visitar la fortaleza de Sacsayhuaman, según personal allegado.
Proyectan lanzar y promocionar en España fiesta de la Virgen de la Candelaria 2009
July 2, 2008
La festividad de la Virgen de la Candelaria 2009 podría ser lanzada y promocionada en setiembre próximo en Tenerife (España), donde nace la venerada imagen que luego llega al Perú, adelantó el presidente de la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, Javier Ponce Roque.
Ello dependerá si una empresa privada aprueba el presupuesto de esta iniciativa el próximo mes, anotó, tras resaltar que nunca antes se realizó el lanzamiento del tradicional evento en tierras extranjeras.
“Se escogió España porque en las Islas Canarias de Tenerife nace la imagen real de la Virgen de la Candelaria, y a partir de ahí emigra a muchos lugares del mundo”, explicó.
Manifestó que la finalidad de la iniciativa es promocionar la festividad a nivel internacional, ya que “se conoce pero no con la magnitud que quisiéramos”.
“Deseamos una promoción más extensiva de nuestra fiesta y competir con (los carnavales de) Río de Janeiro (Brasil) y Oruro (Bolivia)”, señaló en declaraciones a la agencia Andina.
Detalló que en España se presentarían números de música y danzas puneñas, videos, afiches, trípticos, entre otros materiales de promoción.
Independientemente de su presentación en el país ibérico, la fiesta de la Virgen de la Candelaria 2009 se lanzará en las ciudades peruanas de Lima, Arequipa, Trujillo (La Libertad), Cusco e Iquitos (Loreto), por figurar entre las más pobladas del país y poseer importantes tradiciones folclóricas, apuntó.
Sobre la fiesta de la Virgen de la Candelaria 2008, Ponce destacó la óptima organización, cuya responsabilidad corrió a cargo de diversas instituciones, el incremento de la afluencia de visitantes y la recuperación “de la imagen de nuestra fiesta”.
No obstante, mencionó que debido a los problemas registrados en el estadio Enrique Torres Belón, donde se desarrolla el espectáculo, la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno gestiona la construcción de un nuevo coloso.
Este nuevo estadio, de carácter multiusos, tendría capacidad para 20 mil asistentes y su inversión ascendería a unos quince millones de nuevos soles.
“El proyecto lo tenemos, lo que nos falta es el terreno y poner la primera piedra este año. Es necesario que la Candelaria tenga su lugar”, acotó.
“El césped sintético del Torres Belón, que es para deporte, no nos permite bailar, por eso hemos bailado con un cobertor, pero es bastante caro trasladarlo desde Lima, instalarlo, además de alquilarlo. Es un problema cada año”, refirió.
El financiamiento de la obra será solicitado al Gobierno Central y a las empresas patrocinadoras del evento, precisó.
En 2003, el Instituto Nacional de Cultura (INC) declaró a la fiesta de la Virgen de la Candelaria como Patrimonio Cultural de la Nación.
Sus organizadores manifiestan que de todas las celebraciones que se realizan en el país, esta festividad es la más importante, no solamente por su contenido religioso y espiritual, sino también por la majestuosa exhibición de danzas folclóricas.
Camino de Santiago
April 12, 2008
El Camino de Santiago es una ruta que recorren los peregrinos procedentes de España y de toda Europa para llegar a la ciudad de Santiago de Compostela, donde se veneran las reliquias del apóstol Santiago el Mayor. Durante toda la Edad Media fue muy concurrido, después fue ligeramente olvidado y en la época actual ha vuelto a tomar un gran auge. El Camino de Santiago ha sido declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad; Itinerario Cultural Europeo por el Consejo de Europa y ha recibido el título honorífico de Calle mayor de Europa.
Inicios históricos del Camino
Los orígenes del culto a San Jaime en la Hispania romana son desconocidos, pero parece ser que en el año 814 se encontraron auténticas reliquias del apóstol. Al final del siglo VIII se extiende por la Europa cristiana. En el siglo XI el número de peregrinos aumentó considerablemente gracias a contactos culturales entre las naciones europeas.
Artículo principal: Santiago el Mayor
Descubrimiento del sepulcro
Hallazgo del sepulcro del apóstol Santiago
Los orígenes del culto a Santiago en Hispania permanecen en la oscuridad de los tiempos. A finales del siglo VIII se difunde en el noroeste de la Península Ibérica la leyenda de que Santiago el Mayor había sido enterrado en estas tierras, tras evangelizarlas. Así ocho siglos después de la muerte del Apóstol Santiago, en el año 813, un ermitaño llamado Pelayo o Paio vio una estrella posada en el bosque Libredón. Se lo comunicó al obispo Teodomiro, obispo de Iria Flavia, hoy Padrón. Fueron allí y descubrieron en la espesura la antigua capilla, donde existe un cementerio de la época romana. El descubrimiento del sepulcro coincide con la llegada al reino asturleonés de mozárabes huidos de las zonas dominadas por los musulmanes, buscando poder practicar sus creencias religiosas.
Es generalizada la creencia entre algunos estudiosos de que Prisciliano fue enterrado en estos lugares cuando trajeron su cuerpo desde Tréveris (Alemania). Otros dicen que fue enterrado cerca de Astorga (León). Según los primeros, el sepulcro de Santiago puede ser la tumba de Prisciliano;[2] aunque las fechas en las que vivieron uno y otro no coinciden.
El Codex Calixtinus promociona la Peregrinación a Santiago
El Codex Calixtinus promociona la Peregrinación a Santiago
Alfonso II el Casto, Rey de Asturias, viajó con su corte al lugar, convirtiéndose así en el primer peregrino de la Historia. Mandó edificar una pequeña iglesia. La noticia se propagó rápidamente. Santiago, tan invocado en el siglo VIII, se manifestaba al fin con la revelación de su sepulcro.
Inicio de la Peregrinación
Aproximadamente a partir de 814 con el hallazgo de las reliquias del apóstol y con el beneplácito de [Carlomagno], que quería defender sus fronteras de invasiones árabes, Compostela se convertirá progresivamente en un centro de peregrinaje que recibirá su impulso definitivo durante la primera mitad del siglo XII. Muy pronto, la noticia se extiende por toda la Europa cristiana y los peregrinos comienzan a llegar al lugar del sepulcro, el denominado Campus Stellae, que degenerará en el término Compostela.
Menéndez Pidal opinaba que en cierto sentido se puede considerar al caudillo musulmán Almanzor como el gran revitalizador del Camino y quien provocó su fama internacional[cita requerida]. En efecto, los repetidos ataques de Almanzor sobre los reinos cristianos españoles llegaron a inquietar a los monjes de la abadía benedictina de Cluny, en aquel momento el más importante centro del cristianismo europeo. Religiosos vinculados a Cluny elaborarán el Códice calixtino y la Historia compostelana, y los reyes españoles favorecerán en todo lo posible la constitución y proyección de una red de monasterios cluniacenses en el norte de España y singularmente alrededor del Camino. Esa política está íntimamente relacionada con el deseo de los monarcas españoles de romper con su aislamiento respecto de la Cristiandad mediante lazos dinásticos, culturales y religiosos.
Muchos de los primeros peregrinos procedían de regiones de Europa pioneras en la aportación de novedades musicales. Partiendo algunos del norte, y otros de zonas más céntricas de Francia, habían pasado por lugares de culto, como Chartres y Tours. Allí pudieron escuchar las melodías que todo el Occidente cristiano consideraba el verdadero legado del papa Gregorio. Poco importaba que aquellos que venían del norte de Italia y que habían tenido que cruzar los Alpes y Pirineos les dijeran que en su lugar de origen el rito litúrgico era más antiguo y venerable que ése al que ellos llamaban romano.
Tampoco importaba mucho que una vez adentrados en territorio hispánico, y reunidos los peregrinos de distintas procedencias en torno a un mismo Camino, hicieran un alto en algún monasterio riojano y allí se les hablase, no sin nostalgia, de una liturgia que no hacía mucho era el elemento unificador frente a las huestes de Alah que desde hacía siglos ocupaban buena parte del solar hispano.
La Cruz de Santiago
La Cruz de Santiago
En esos monasterios riojanos y castellanos aún se miraría con recelo a aquellos caminantes que se dirigían a Campus Stellae. Precisamente siguiendo esa ruta había entrado el principal enemigo del rito hispano. Por la ruta jacobea se fueron contaminando las antiguas ceremonias y costumbres para que aquellos que venían de regiones remotas pudieran entender algo del culto que escuchaban. Tanto es así, que ante los deseos unificadores de Alfonso VI, se abolió el rito autóctono en beneficio de la liturgia llamada romana.
Más información
www.caminosantiago.com
www.caminosantiago.org
Wikipedia: Camino de Santiago
Valladolid: Arte, tradición y profundo fervor religioso
March 22, 2008
Valladolid: Arte, tradición y profundo fervor religioso:
Seis siglos han marchado en procesión por las calles de Valladolid. La tradicional herencia, un fervor que no conoce de declives y la majestuosa grandiosidad de sus pasos y tallas han convertido a la Semana Santa de Valladolid en uno de los principales acontecimientos culturales y religiosos de la ciudad, foco de atracción de miles de visitantes.
Tallas divinas; 
Uno de los mayores atractivos para decantarse por Valladolid en estas fechas es, sin duda, el inconmensurable valor de sus tallas, la inabarcable cantidad de detalles capaces de reflejar fielmente la pasión, el dolor, la resignación del calvario. Con perdón de las diecinueve cofradías históricas vallisoletanas, cabe destacar el conjunto monumental de El Descendimiento, realizado por Gregorio Fernández en 1623, o los pasos Sed Tengo, Camino del Calvario, Entierro y Flagelación. En todos ellos se aprecia la pasión por el realismo del autor gallego afincado en Valladolid. La honda expresión de los rostros, que muestran toda su crudeza en perfecta armonía y contraste con la delicadeza anatómica. También representativo del artista y presente en las tallas vallisoletanas es el ‘plegado metálico’ de los ropajes, una característica y esquemática forma del drapeado, con pliegues rígidos, puntiagudos y acartonados.
En cambio, las tallas de Juan de Juni, destacan por sus figuras fornidas, de músculos perfectamente cincelados. Una de las más antiguas tallas de Valladolid creada por este autor es Nuestra Señora de las Angustias. No puede eludirse mención, asimismo al Cristo de los Carboneros, propiedad de la Cofradía de las Angustias y el Cristo Yacente, obra del aclamado taller vallisoletano.
Sermón de las siete palabras: 
La Semana Santa vallisoletana no podría entenderse sin el Sermón de las siete palabras, una celebración única y uno de los actos más singulares y sin duda emblemáticos de la ciudad. Cada Viernes Santo a mediodía, la plaza Mayor se transforma en un escenario del siglo XVI. Un sacerdote protagoniza el acto, en el que realiza una reflexión sobre las siete palabras que Cristo pronunció en la Cruz. El sermón lo declama el sacerdote ante los siete pasos que representan cada una de las palabras pronunciadas.
El acto está precedido por el pregón a caballo, cuyo texto es cada año elegido entre los que se presentan. Durante toda la mañana y en nombre del arzobispo - de cuyas manos ha recibido el pregonero el mensaje- recorre éste a lomos de su corcel distintos enclaves de la ciudad, calles, plazas e iglesias. El pregonero no realiza su tarea solo, sino que cuenta con un espectacular cortejo que despierta la admiración popular. La comitiva, con los cofrades vestidos según marca la tradición, y el repicar de los cascos son una antesala perfecta al acto central en la Plaza Mayor.
Más información: Guía Campsa
Una Semana Santa diferente
March 22, 2008
Época de descanso, recogimiento y fervor, la Semana Santa tiene múltiples facetas y celebraciones milenarias dentro de la geografía española. Todas ellas guardan, como común denominador, la pasión de comunidades enteras capaces de emocionar, de acercar un poco más el cielo.
Cada rincón en España se funde en el llanto, pena y dolor del sacrificio de Cristo. Aunque la Semana Santa en Sevilla acapare en su espectacularidad los aplausos internacionales, son innumerables los puntos geográficos donde la pasión es, como en la capital andaluza, inconmensurable. Comunidades enteras rinden, con intenso fervor y sincera humildad, pleitesía al calvario padecido por Cristo.
Una Semana Santa Viviente en Cuevas del Campo, Granada:
La localidad granadina de Cuevas del Campo, municipio de 2.300 habitantes de la zona norte de la provincia de Granada, se convierte estos días en el real espejismo de la ciudad de Jerusalén hace más de dos milenios. Basada con escrupulosa fidelidad en el Evangelio de San Mateo y con la participación de todo el pueblo, la Semana Santa Viviente ha sido reconocida, por su profesionalidad y espectacular belleza como Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía, además de recibir galardones de la talla del Premi Generalitat de Catalunya 2001, Premi Internacional Mundo Teatre 2004 - uno de los principales galardones europeos de teatro amateur - y dos premios Padul Cofrade 2006 a la imagen y al contenido. La localidad ha conseguido congregar a lo largo de sus seis pasadas ediciones a 40.000 visitantes, con una media anual que aumenta vertiginosamente.
En un parpadeo que supone miles de esfuerzos, el pueblo despierta el Domingo de Ramos completamente transformado. Más de 600 actores con trajes similares a los de la época del emperador Tiberio copan las calles y recrean “los oficios perdidos” de la época, así como actividades gastronómicas, de tal forma que el pueblo entero se convierte en un gran escenario, en un impoluto túnel del tiempo.
En Viernes Santo tiene lugar el acto central, el Drama de la Pasión, una “silenciosa” representación – apenas se enumeran 30 frases en sus dos horas de duración- en la que brillan el esmerado diseño de los trajes, la elaborada banda sonora, la belleza natural de los enclaves y la extrema profesionalidad y pulcritud en la interpretación de los actores. Por un día, panaderos, boticarios, alcaldes, gestores, carpinteros ponen su talento al servicio de la pasión de sus personajes. Previo a la obra, que tiene lugar en el ocaso, se celebra un mercado judío de viveza y colorido inigualables, idéntico a los que debieron celebrarse hace ya más de 2000 años.
Tamborrada de Hellín y Albacete:
La localidad de Hellín en Albacete protagoniza una de las más sonadas celebraciones de Semana Santa, literal y musicalmente hablando. En términos de festivo estruendo, no tiene parangón. En número de participantes, tampoco. Son cientos las cofradías que toman las calles armadas sumando entre mayores y pequeños más de 20.000 tamborileros, ataviados como marca la tradición, con túnica negra y al cuello pañuelo rojo o capuz negro. El retumbar de los tambores se adueña de Hellín en las fechas más señaladas de la Semana Santa, siendo el Jueves Santo el acto central. Una vez recogida la procesión del Silencio, la quietud de la medianoche se ve abruptamente interrumpida por el sonido de miles de tambores, estruendo que no cesará hasta la tarde del día siguiente.
Teruel no se queda a la zaga de Hellín. Allí se enclava la Ruta del Tambor y el Bombo, que va de Albalate a Urrea pasando por Alcañiz, Alcorisa, Andorra, Calanda, Híjar, La Puebla y Samper.
Más información: Guía Campsa
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